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De agora em diante, havia outro filósofo com super sabedoria no mundo mais mortal, um santo com a habilidade de salvar como nenhum outro, um vencedor, aquele digno de receber ofertas, aquele que é digno que olhou para cima com toda reverência, um professor do céu e do homem, um Buda. Após atingir a iluminação, durante a primeira semana ele sentou-se imóvel no trono Vajrayana, de acordo com as escrituras Mahayana, durante suas três primeiras semanas pregou o Sutra Avatamsaka aos deuses e Bodhisattvas nos reinos celestiais, Mas porque os sutras eram muito sublimes e difíceis de compreender, o Honrado pelo Mundo preparou Entre no nirvana. Naquela época, os Sakyas apareceram para prestar suas homenagens O Buda viveu neste mundo e pregou o sutra porque os Budas do passado também o usaram Os meios são divididos em muitos níveis de ensinamentos para ensinar e praticar cumprir seu voto de salvar seres sencientes antes de entrar na prática também “ Dhammapada (Texto e Tradução em Pali), p. Junto. NÑarada Maha Thera, Maha Bodhi Information and Publications Division, Mahabodhi Society of India, Isipatana Deer Park, Sarnath Center, 2000, Promessas do Bodhisattva ao Rei Binbisala e quantas Outra é que após a iluminação ele trará aquela mensagem de libertação Portanto, o Buda concordou e começou a pregar as práticas aprender sobre as Quatro Nobres Verdades e então gradualmente ensinar as escrituras clássicas O caminho Mahayana é mais elevado. O homem santo Thien Thai é da China Na verdade, os sutras do Buda pregados em muitos lugares e em muitos tópicos variam dependendo da base das massas. Durante as sessões de reunião, o Sr. A-Nan começou a sistematizá-los em sutras. De acordo com a tradição, o budismo Theravada toma os cinco sutras Pali como base e o princípio do destino da Humanidade é a base (o ensinamento sobre o qual o Buda meditou por semanas). Durante a segunda semana, o Buda ficou pensativo, de frente para os dois lados. Seus olhos afetuosos expressaram sua gratidão à árvore Bodhi cheia de sombra que forneceu o lugar, protegendo-o do sol e da chuva pelos últimos 49 dias e por causa da árvore ter uma conexão com a maior iluminação de Buda. A árvore Bodhi em Bodh Gaya também é chamada de árvore da iluminação. A árvore Bodhi tem significado simbólico da vida e da iluminação final do Buda. Portanto, tornou-se um objeto sagrado que é reverenciado como o corpo original do Buda. Hoje, formas rituais cercam as raízes. Você continua a crescer dia a dia e não declina nem um pouco, apesar do que passou. Na terceira semana, ele fez meditação caminhando ao longo da árvore Bodhi. Lá, 18 flores de lótus apareceram do chão para levantar seus pés. Na quarta semana, Buda meditou e ponderou sobre os problemas pertencentes à metafísica do Abhidharma, naquela época o halo de cinco cores De seu corpo é emitido extremamente lúcido e precioso. Na quinta semana, Buda sentou-se sob a árvore Ajapala para experimentar a paz suave da libertação. Quando ele emergiu do samadhi, houve a arrogância de um sujeito Paramita para questionar o que ele é, o significado de Brahman. A virtude Buda respondeu que uma pessoa não nasce Brahman, mas é justa Quando ele morre, essa decisão dependerá do carma que ele fez nesta vida. Brahmin significa transgressor e se refere àqueles que fazem Somente criando um bom carma alguém pode nascer no céu, então pode ser chamado assim. Na sexta semana, de Ajapala, o Buda veio para a árvore Mucalinda de mente estreita. Naquela época, de repente choveu muito. O Rei Dragão Mucalinda apareceu e envolveu seu corpo ao redor do Buda sete vezes e usou sua cabeça para fazer isso Na sétima semana, ele sentou-se calmamente sob a árvore Rajayatana para testemunhar Experimente a paz da libertação completa. E foi aqui que o Buda da Alemanha aceitou ofertas de comida de comerciantes, bem como dos quatro deuses. Depois disso, o Buda deixou Bodhisattva para retornar para casa na cidade de Ba-la-nai para encontrar cinco ex-praticantes para se comunicar Depois que o Buda entrou no Nirvana, em 259 a.C., o grande imperador Ashoka visitou e prestou homenagem a Bodhisattva e depois a Bodhisattva O templo atraiu milhões de budistas para vir aqui para adorar _—_ Não apenas famílias reais de partes da Índia, mas também de outros países competem para tornar o Bode-dharma cada vez mais desenvolvido e bonito. Cada lugar onde o Buda parou ou recebeu oferendas de comida Aparentemente, cada lago onde o Buda se banhou ou lavou, cada trecho de estrada que ele passou, ou lugares onde ele praticou ascetismo e meditação o destino já foi esculpido em pedra e nada pode apagá-lo O rei Ashoka construiu o primeiro stupa na terra sagrada Isto. Descrição do stupa do rei Ashoka e outros stupas em Bodhisattva O ashram no ano 250 a.C. foi encontrado em uma escultura de aldeia descoberta na torre Bharhut no estado de Madhya Pradesh. A gravura mostra que em frente à árvore Bo De há um trono Vajra com um guarda-sol na lateral e coroas de flores; todos os cinco em um salão. Ao redor das raízes Bode há uma cerca com uma porta no lado leste. O majestoso stupa Dai Bo-de foi construído no segundo século após o calendário ocidental. Foi construído sobre a antiga fundação da torre da torre Ashoka O trono Vajra ainda mantém sua posição original onde o Buda se sentou e testemunhou atingir a verdade. A idade da torre é determinada por sua descoberta Moedas de ouro entre as relíquias enterradas em frente a Kim-Cang, juntamente com uma série de moedas com muitas evidências do rei Huvishka. O Sr. Cunningham, que descobriu o local onde esta relíquia entrou Do século I ao século II a.C., os astrólogos do Sri Lanka adoravam o Sri Lanka repetidamente iam a Bodh Gaya e contribuíam muito para protegê-la, administrar e restaurar este grande stupa Bodhi. Isto é conhecido através de oferendas aparentemente Buddharaksta, que residia em Tamprapanmi (Ceilão) foi inscrito na cerca em Bodh Gaya e datado de aprox Outra inscrição em pedra em Bodh Gaya é datada de 588-89 Está registrado que Mahanama viveu em Amardvipa, pertencente à família real do Ceilão (Lankadwipa) construiu um templo aqui. Isto é corroborado por outra estela de pedra encontrada nas paredes do grande stupa A torre está localizada no lado norte desta grande torre. Os monges do Sri Lanka Dharmadasa, Dharmagupta e Damshitrasena vieram adorar esta relíquia e foram reconhecidos como aqueles que contribuíram. Eles fizeram oferendas Podem acomodar 1.000 monges e adoradores. Memórias do Sr. Huyen Page (635) registram que cerca de 1.000 Bhikkhus seguiram a tradição O Venerável (5/havira) residiu neste grande Mahayana. Uma estela gravada em Bodh Gaya também registra um descendente do rei do Ceilão chamado (Raínaraya) para orar pela paz para a humanidade. Esta inscrição tem Grande estátua dourada de Buda no salão principal da Torre Mahabodhi esculpida por volta de 380 d.C. Esta estátua especial de Buda simboliza o grande evento de iluminação de Buda. O povo Mien restaurou a Torre Mahabodhi por volta de 450 d.C. No ano 600 d.C., o rei brâmane (#raúzma) de Bengala, que era muito hostil ao budismo, cortou e queimou a árvore Bodhi. Em 620, o rei budista Raja Purna Varma restaurou a árvore Bodhi e construiu uma cerca alta de 7 m (24 pés) para proteção. A partir de então, a árvore Bodhi não foi mais destruída. Antes disso, no século VII, não há livros que chamem a torre de Bo-de-gaya de Torre Mahabodji (Ä⁄ahabodji). Na estela de pedra do rei Ashoka, seu nome é mencionado. A torre é a Torre da Iluminação Suprema (Sumbodji). O Sr. Phap-sage veio aqui no ano 409, mas ele não mencionou o nome desta torre em suas memórias. No ano 637, quando Xuanzang veio aqui, a torre é chamada de torre Mahabodi. A partir de então, a Torre Dai-Mahabodhi foi mencionada em várias inscrições descobertas no Bo-Dharma-drama. O nome Torre Mahabodhi foi mencionado pela última vez no final do século XIV. O Venerável Huyen Trang viu a torre Mahabodhi e o terreno Espaçoso ao redor com 2 torres, 3 suportes de água (Buda, Sakra, Muchilinda) e 6 mosteiros, incluindo o mosteiro do Sri Lanka com mais de 1000 monges e atividades religiosas nesta área. O Sr. Nghia Tinh mencionou o fato de que o Rei do Ceilão construiu o grande stupa Bodhi e os monges perto dele Inscrições chinesas registraram Chi-yi (C”i-)), Hui (Hu-Wen) construiu um stupa em Bodh Gaya e construiu um salão principal e ofereceu um banho de vestes douradas cobrindo o trono Vajra e foi autorizado a construir muitas torres ao redor dele. Isso prova o entusiasmo Trabalho budista do povo chinês em Bodhidharma. A inscrição de Chi-yi (C”¡-!) registra o evento dele junto com outros peregrinos Quase três séculos após a visita de Xuanzang, Bodhidharma- O cólon quase não tem grandes mudanças e nenhuma expansão Que desenvolvimento posterior? Na década de 1070, os birmaneses restauraram e Grande restauração da torre de iluminação Dai. O rei pagão de Mien Dien também é bem reconhecido como a pessoa que contribuiu para a restauração do grande stupa Bodhi. Isso faz O corpo foi determinado por meio de inscrições birmanesas no século 11, ok descoberto em Bodh Gaya. Assim, ao longo do tempo, reis, mandarins, nobres e monges de Mien Dien restauraram e mantiveram a grande torre. O rei Sad-Meng e o rei Senpya-Sokhentra-Meng! são os patronos desta torre. Uma estela Janibigha datada de 1179 registra um nome de vila Kotthala, onde o trono Vajrasana (Ƒƒajrasan4) está localizado, tinha um monge do Sri Lanka chamado Marigalaswamin residindo lá. Outra inscrição do século 12 existe registra a presença contínua de monges do Sri Lanka em Bodh Gaya e Udaysri construiu uma estátua de Buda aqui. O último rei budista indiano, o rei Raja, contribuiu para a restauração do stupa Mahabodhi Asoka-Balla na montanha Siwalik do estado de Punjab. Dharmasvamin, um monge tibetano que veio prestar homenagem à relíquia em 1234, viu-a aqui. A torre sagrada tem apenas quatro monges restantes. Um monge️

obtidos de B e c são isômeros ópticos diaestereoméricos (isoisômerosescreveu: “Se você apostasse que estava feliz quando️A não reage com NH 2 OH, mas reage com HI0 4, então A tem dois grupos -OH conectados" b. CH3COCH0CH3 + 3Br2 + 40H"" —CHBr3 + CH3CH2COO~ + 3Br"""️

Índia no século VI, se perguntandoPor causa de quem emA filosofia encontrou algumas tábuas na lateral do barco que estavam um pouco soltas porque faltava uma parte superior. Início️A bela e esplêndida cor amarela... Do telhado do pagode, do salão principal, da sala de jantar,

Volte no tempo para olhar para o passado. Em uma noite fria de invernoSó mais tarde percebi que ele estava brincando, porque na verdade é todo mês, toda casa️*'Sree Babu Rajendra Lals Bu ha Gaya, p. 97; Sambodhi, Sociedade Maha Bodhi da Índia, Buda